La estrategia del perenquén

Ponle música al capitalismo.

2008-11-19T18:07:00.007+01:00

Yo elijo esta canción del mítico grupo lagunero Ataud Vacante, titulada San Papusio.

De aquí para allá...

2008-10-29T19:18:00.001+01:00

Cavaleiro monge.

Do vale à montanha,
Da montanha ao monte,
Cavalo de sombra,
Cavaleiro monge,
Por casas, por prados.
Por quinta e por fonte,
Caminhais aliados.

Do vale à montanha,
Da montanha ao monte,
Cavalo de sombra,
Cavaleiro monge,
Por penhascos pretos,
Atrás e defronte,
Caminhais secretos.

Do vale à montanha,
Da montanha ao monte,
Cavalo de sombra,
Cavaleiro monge,
Por plainos desertos
Sem ter horizontes,
Caminhais libertos.

Do vale à montanha,
Da montanha ao monte,
Cavalo de sombra,
Cavaleiro monge,
Por ínvios caminhos,
Por rios sem ponte,
Caminhais sozinhos.

Do vale à montanha,
Da montanha ao monte,
Cavalo de sombra,
Cavaleiro monge,
Por quanto é sem fim,
Sem ninguém que o conte,
Caminhais em mim.

Fernando Pessoa

Libertad de conciencia.

2008-09-19T10:59:00.006+02:00

En la introducción a su libro Izquierda y derecha, Norberto Bobbio aventura que ambas posturas políticas se caracterizan por tener una concepción distinta del binomio, a mi juicio inseparable, libertad/igualdad. Según él, mientras que para la derecha, especialmente la llamada derecha liberal, debe primar la libertad, la izquierda tiene como valor supremo la igualdad.

Como muchos de vosotros sabeis, esta pugna entre valores inseparables ha encontrado en España un campo de batalla propicio en la educación, concretamente en lo que se ha dado en llamar educación en valores. Después de varias décadas de adoctrinamiento cristiano en las escuelas, y tras superar la situación de compromiso de poder elegir como alternativa a la enseñanza religiosa reglada la asignatura de ética, ambas evaluables, que tenía mi generación, el compromiso de los sectores más progresistas (que creo que trascienden más diferencias ideológicas de lo que podría parecer a simple vista, pese a los intereses partidistas de unos y otros) de la sociedad española con una educación moral de carácter universal, laica e inspirada en los principios de la constitución española y la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano ha topado con el rechazo radical de una derecha que, declarándose centrista, reformista y liberal, no pasa de ser en ese tema más que el vocero de la derecha más rancia y reaccionaria. Así, en las comunidades autónomas gobernadas por el P.P. sufrimos una campaña de desprestigio, que roza el sabotaje, de la asignatura de educación para la ciudadanía en defensa, supuestamente, de la libertad de conciencia y del derecho de los padres en decidir qué valores morales son transmitidos a sus hijos. Pero, ¿qué significa para la derecha española esa libertad de conciencia? Os pondré un ejemplo reciente que no deja lugar a dudas.

El distrito de Villaverde, en Madrid, tiene una de las poblaciones de inmigrantes y gitanos más numerosas de toda la ciudad, pero también fue una de las zonas que, por su cercanía con el centro de la capital y sus buenas comunicaciones, sufrió en los últimos años un mayor crecimiento urbanístico y demográfico, de modo que actualmente esa población "histórica" convive, convenientemente separados por todas las barreras sociales que os podais imaginar, con un importante contingente de habitantes de clase social y formación media-alta.

Ocurre que en Villaverde hay dos colegios, muy cercanos entre sí, de características desiguales. El más antiguo, el Cristóbal Colón, pese a que ha sido varias veces reformado, se ha quedado pequeño para acoger todas las solicitudes de plazas, que exceden en unas 130 las 300 plazas disponibles. El otro centro, el San Roque, es un colegio amplio y moderno en el que sólo estaban ocupadas unas 210 plazas de las 500 disponibles. ¿Por qué hay exceso de solicitudes en un colegio mientras en el otro sobran más de la mitad de las plazas? Porque de las 210 plazas ocupadas en el colegio San Roque el 80% lo está por alumnos de etnia gitana. Haciendo uso de su libertad de conciencia, los padres del colegio Cristóbal Colón no desean que sus hijos convivan con niños gitanos, así de simple y meridiano. ¿Y qué decisión ha tomado la muy liberal Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid? Trasladar a todos los alumnos y el personal docente del colegio San Roque al colegio Cristóbal Colón y viceversa, para atender así a los requerimientos ideológicos de los padres del colegio Cristóbal Colón.

Evidentemente, es comprensible que, con ejemplos como éste, al P.P. madrileño le sobre una asignatura llamada educación para la ciudadanía en la que se enseñe que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros o que toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición, ni por supuesto que los españoles son iguales ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social. Es decir, que si un padre no sólo cree que sus hijos no deben mezclarse con una determinada minoría étnica o grupo social, sino que exige que esa pretensión sea satisfecha por los poderes públicos, estos deben, o al menos así lo entiende el P.P. madrileño, en amparo al ejercicio al derecho de libertad de conciencia, poner todos los medios para satisfacerla, aún a costa de los propios derechos y libertades de los ciudanos que han salido desfavorecidos por la misma. Eso, creo, se llama prevaricación.

Pero, sobre todo, resulta preocupante que, más allá de las disputas políticas entre partidos, haya en España gobiernos autonómicos que actúen con el autoritarismo y la arbitrariedad que ha mostrado la Comunidad de Madrid en este asunto. Una forma de actuar que recuerda tiempos pasados que creíamos que nunca volverían a reproducirse, y cuyos métodos rozan en algunos casos lo delictivo. La última lindeza ha sido la amenaza, por parte de la Consejería de Educación, de denunciar ante la fiscalía de menores a los padres gitanos que se niegan a reincorporar a sus hijos al colegio hasta que les devuelvan el centro que habían ocupado hasta el curso pasado.
Más información:
Revuelta en el colegio San Roque por el traslado del alumnado gitano.

Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Constitución española.

¡Vacaciones!

2008-08-08T15:05:00.002+02:00

Hoy es mi último día de curro. A partir del lunes, dos semanitas de vacaciones en Tenerife y después una semana más de relax en la Sierra de Madrid.

Los suscritos a mi servicio de actualización puñetero-meteorológica pueden estar tranquilos, no les enviaré el habitual mensaje con el parte del tiempo. Porque, claro, ¿qué gracia tiene hacerlo en pleno mes de agosto? ¿Podréis esperar hasta las vacaciones de Navidad, verdad?

Libertad, liberada, liberal, liberalidad...

2008-06-05T11:03:00.010+02:00

Más información.

Tierra trágame...

2008-06-02T11:29:00.007+02:00

El otro día entramos Nim y yo en una cervecería de la plaza de Santa Ana, decididos a tomarnos unas cervecitas acompañadas de una buena tapa. Mientras mirábamos la carta y nos preguntábamos cuándo decidiría algún camarero acercarse a tomarnos nota, recordé que, muy cerquita de allí, en el número diez de la calle del León, habían abierto una tasca excelente: buen vino, cañas bien tiradas y una deliciosa selección de ibéricos para acompañar, todo a muy buen precio. En un impulso, me levanté de la mesa. Vámonos - exclamé - odio esperar.

Ya bajando por la calle Prado, echo mano al bolsillo y descubro que he dejado olvidado mi paquete de tabaco y el mechero en la mesa de la cervecería. Con muy poca fe en recuperarlos, volvemos sobre nuestros pasos y, justo en el momento en el que cruzábamos la puerta, un chaval se levanta de la mesa contigua a la que antes habíamos ocupado, agarra mi tabaco y mi mechero y se gira para sentarse. Me acerco con mucho aplomo, tomo el paquete y el mechero de su mano y, sin inmutarme, le digo: es mío, gracias. Vale, balbucea el chaval y, visiblemente azorado, vuelve a sentarse mientras Nim y yo, con toda naturalidad, abandonamos el local.

Debía llevar un rato preguntándose "¿lo cojo o no lo cojo?", comenta Nim, divertida. Y cuando se decidió, ya era demasiado tarde.

Si es que... ¡hay que ser más rápido!

O tener más cara.

10º festival de cine alemán.

2008-05-30T12:07:00.004+02:00

Del 3 al 8 de junio de 2008, en el cine Palafox de Madrid.

Más información, aquí.

¿Quién se apunta a ver Metrópolis de Fritz Lang, el sábado 7 de junio?

Las mujeres y el PP.

2008-05-30T09:07:00.008+02:00

A continuación reproduzco la entrevista del periodista Carlos Salas a Montse Nebreja, parlamentaria del grupo popular, publicada en el diario gratuito Metro hace unos días. Entre corchetes, mis comentarios.

Montserrat Nebreja es una descarga eléctrica en el PP. Diputada por Cataluña, como muchas mujeres de ese partido, ahora grita para que se haga borrón y cuenta nueva. Y no duda de que éste es el año de ellas.

¿Qué le parece que Esperanza Aguirre se presente como candidata?
Un gesto leal. Eso es mejor que estar de tapadillo.

[Ah, ¿pero se presenta? Ella insiste en que no, pese a la campaña de acoso y derribo a la que someten a Rajoy, cada lunes, los colaboradores de la lideresa.

Defínala, por favor.
Carismática, determinada. Es la Hillary Clinton del PP.

[A ver, ambas son rubias... ¿...?]

Osea, cabezota también.
Sí.

[Anda, mira tú por dónde...]

¿Es ella la militante "dura" del partido?
No me gusta que se diga que nuestro partido se divide entre duros y blandos. No es así.

[Y entonces, ¿en qué se divide el PP? ¿Y qué es Esperanza Aguirre?]

¿Qué es?
Un proyecto liberal conservador.

[¿No es eso una contradicción en los términos? ¿Una liberal aliada con los sectores más reaccionarios de la iglesia?]

¿Qué le pasa a su partido?
Que ya van dos derrotas. La primera fue poco asumible e inesperada, y ni nos permitió ver la estrategia hasta que nos llegó la segunda, el nueve de marzo.

[¿Eso que quiere decir? ¿Que cuatro años no fueron suficientes para asumir la derrota? ¿Que se equivocaron al no mirar hacia adelante, como sugirió Alberto Ruiz Gallardón, y convertir el 11M en el centro de su estrategia?]

¿Qué se le puede hacer?
Aprender. Espero que se ataje en el próximo congreso.

[¿Aprender qué?]

¿Hay líderes en el PP?
Espero que lo aclare el congreso. Se decidirá si quien pilota el barco es un líder. Una prueba de fuego. Que decidan los compromisarios.

[¿Efectos secundarios de la designación digital? Rajoy, es evidente, debió someter su liderazgo a la consideración del partido justo después de la derrota del 14M. De ese modo, hubiera evitado el intento de deslegitimarle como cabeza del partido que ha emprendido el ala dura.]

¿Qué le falta a su partido?
Creo que más sensibilidad periférica.

[¿Y eso qué es?]

Pues María San Gil dice que no hay que pactar con los nacionalistas.
Y yo también lo digo: no hay que pactar con los nacionalistas.

[Ah, ya entiendo la respuesta anterior: el PP no siente las piernas.]

¿Se llevan bien?
La admiro mucho.

¿Salvarán las mujeres al PP?
Claro, las mujeres adoran al PP. Éste es nuestro año.

[Es el mejor amigo de las chicas... ¿o eran los diamantes?]

¿Por qué?
Porque es un partido feminista. Se han elegido mujeres para cargos importantes por aclamación popular.

[Claro, tan feminista que recurren la ley de igualdad y bloquean la ley de dependencia allí donde pueden, perjudicando a muchas mujeres que no pueden incorporarse normalmente al mundo laboral porque tienen que ocuparse sin ninguna ayuda de un familiar dependiente. A menos que consideremos que ése es el papel de la mujer en la sociedad: en casa y con la pata quebrada, pariendo - del aborto ni hablamos - y cuidando a la abuela. De las mujeres del vulgo, claro. Las mujeres de clase pueden seguir los consejos de Marta Robles, comprar en las boutiques más exclusivas de Serrano, almorzar en los restaurante más chic y acudir cada sábado al brunch del Palace.]

En el PSOE hay muchas mujeres que mandan.
Allí es muy fácil poner una ministra o ventidós.

[¿Y eso es malo, bueno o regular?]

Sigo sin entender. ¿Por qué las mujeres adoran al PP?
Porque por su naturaleza son más conservadoras y por eso tenemos más cabida en partidos conservadores.

[Por supuesto, ¿no cuestionaremos ahora este extremo? Por su naturaleza, la mujer debe votar lo que le diga el marido. Si su sensibilidad femenina detectara que su amante esposo alberga inquietudes antisociales e inmorales propias de la izquierda, debe seguir obedeciéndole y respetándole, sin dejar por ello de intentar enmendarle, siguiendo siempre los consejos de su confesor, que, como superior moral que es, le indicará a quién debe votar.]

La izquierda no piensa así.
La representación política de las mujeres en la izquierda es más friki que consistente. En la derecha es más sólida.

[Ampliando un poquito el campo, si comparamos a Michelle Bachellet, por ejemplo, con Cristina Fernández de Kirchner, podemos traducir sólida por recauchutada.]

Ejemplos.
Thatcher y Merkel son más sólidas que Fernández de la Vega.

[Si en esa oración hay un argumento, confieso que soy incapaz de encontrarlo.]

¿Qué piensa de Aznar?
Un presidente que llevó a España a una situación internacional de prestigio. El mejor presidente de España.

[Adolfo Suárez dirigió la transición a la democracia, Calvo Sotelo se enfrentó a los golpistas del 23F y Felipe González metió a España en la CEE y convirtió a España en un país moderno. Todo ello carece de mérito, por supuesto.]

¿Por qué dijo que era un jarrón chino?
Quise decir que la democracia española es muy joven y no sabe dónde meter las piezas valiosas de su historia.

[Sí, seguro que quería decir eso. Quizás esas piezas valiosas deberían formar parte del Consejo de Estado. Salvo que prefieran el sector privado, claro.]

¿Y Rajoy?
Se enfrenta a un gran reto.

[Ahora entiendo la expresión estar de lunes]

¿Gallardón?
Simboliza parte de la estrategia del futuro.

["... lo que no sé es de qué partido"]

La viñeta que acompaña a esta entrada es obra de Bernardo Vergara. (Diario Público, 25 de mayo de 2008).

El tren blindado.

2008-05-23T10:11:00.010+02:00

En 1984, Silvio Rodríguez publicó Tríptico, una irregular colección de canciones, escritas entre 1978 y 1983, con las que el cantautor cubano rendía su particular homenaje al vigésimoquinto aniversario de la revolución cubana. Entre las ventitrés piezas, repartidas en tres volúmenes, encontramos junto con otras composiciones menores,algunas de las mejores y más populares canciones de Silvio, como El vigía o La gota de rocío.

En conjunto, no creo que pueda considerarse Tríptico como una de las obras mayores de Silvio. Ninguno de los tres discos por separado, ni la trilogía en su conjunto, resiste la comparación con otros discos imprescindibles de su discografía, entre los que destacan especialmente Mujeres (1978)- para mí, su mejor disco -, Días y Flores (1975, publicado en España con el título de Te doy una Canción) o la trilogía formada por Silvio (1992), Rodríguez (1994) y Domínguez (1996). Sin embargo, Tríptico tiene la virtud de tener dos o tres canciones que, sin estar entre las más conocidas, ni ser de las más tarareables - ¿quién no ha cantado alguna vez Ojalá o Te doy una canción - poseen la cualidad de conectar misteriosamente con el alma del que aficionado, de instalarse allí, creciendo en cada escucha, hasta convertirse en imprescindibles. El tren blindado es una de esas canciones.

A finales de 1958, el ejército cubano había preparado un tren blindado con el objetivo de trasladar tropas al oriente de la isla, reforzando a las fuerzas gubernamentales, muy castigadas en esa zona. El diciembre de ese año, cerca de la ciudad de Santa Clara, los rebeldes dirigidos por Ernesto Che Guevara, sabotean la línea férrea, haciendo descarrilar el convoy y se lanzan sobre él en un ataque suicida, atacándolo con cócteles molotov hasta que el calor dentro de los vagones se hace insoportable. Las tropas del dictador Fulgencio Batista acabarán rindiéndose en la tarde del 29 de diciembre, fecha que será recordada por los rebeldes como uno de los hitos de la revolución cubana. El 29 de diciembre de 1971, se erige en la cercana Villaclara un monumento conmemorativo, que adquiriría su forma definitiva en 1986.

El monumento se compone de un grupo escultórico que reproduce varias escenas de la batalla de Santa Clara, cuatro de los vagones originales del convoy y uno de los buldózer usados por los rebeldes para sabotear la línea férrea. En el interior de los vagones, se exponen fotografías y diversas armas y objetos relacionados con la batalla.

Pero esos cuatro vagones acabarían teniendo otra utilidad, una finalidad que el gobierno revolucionario no sospechaba.

El tren blindado tiene cierta relevancia en la obra de Silvio porque trata de forma muy clara uno de los temas predilectos del autor, la relación entre el amor y el compromiso político. Inspirado por una frase de Ernesto Che Guevara - el verdadero revolucionario se guía por grandes sentimientos de amor - amor y compromiso forman en la poética de Silvio Rodríguez una dualidad inseparable, dos fuerzas aparentemente opuestas que, sin embargo, no sólo no pueden existir la una sin la otra, sino que se alimentan y se justifican mutuamente.

El amor, para Silvio Rodríguez, es la fuerza motriz que anima al ser humano, su alimento espiritual. En sus canciones, Silvio apenas hace distinción entre el amor galante y el amor solidario, filantrópico, a la humanidad en su conjunto. El amor es la vacuna contra la apatía, la misantropía y el egoísmo. En Bolero y habaneras cantará:

Quien hace altar de la ganancia pierde
la condición, la latitud, el puesto.
Y pierde amor, pues la codicia muerde
jamás en yo y siempre allá en el resto.

Por otra parte detener amores
es pretender parar el universo.
Quien lleva amor asume sus dolores
y no lo para el sol ni su reverso.

Pero para Silvio no puede existir amor sin compromiso. Hay que jugar a darse, comprometerse con la humanidad, entregarse a la lucha para liberar al prójimo de la tiranía y de las injusticias, tragar a veces el trago amargo:

Entre las luces más bellas
duerme intranquilo mi amor
porque en su sueño de estrellas
mi paso en tierra es dolor.

Más si yo pudiera hacerle
miel de abeja en vez de sal
a que tentarle la suerte
que valiera su soñar.

(En el claro de la Luna).

Este tema, casi obsesivo en la discografía de Silvio, está presente en múltiples canciones. Entre las más representativas, cabría destacar De la ausencia y de tí (Velia) (1969), Te doy una canción (1970), Hoy mi deber (1979) y la citada En el claro de la luna (1974), entre muchas otras. Pero, como vereis a continuación, en El tren blindado adquiere casi el carácter de tesis.

Lamentablemente, no he podido conseguir ningún vídeo con la versión original de Silvio Rodríguez, pero espero que disfruteis al menos de la letra.

El tren blindado.

En la ciudad que posee la isla en el centro
hay un tren descarrilado —museo nacional—
que los amantes fecundan con sabia del cuerpo.
¡Viva ese hierro vencido por la claridad!
¡Viva ese lecho de amor!

Gentes que merecen el amor
pagarán, pagarán por todo.
Porque el que merece suele ser
el que suele tener deber.

Bienaventurado ha de ser
el que siembra para los otros,
el que en la semilla dejará
un girón de su propio ser.

El tren blindado florece su estampa de hierro
desde que aquella guerrilla le molió la sien,
descarrilado por un manotazo del pueblo
para que un hombre se viera con una mujer.
¡Viva ese lecho de amor!

(1971)

Simpsonizado.

2008-05-22T16:06:00.003+02:00

... Aunque no sé si me parezco mucho. Tenía alguna duda con respecto a la nariz.

Shera, Ilión, Errantus... ¿Me parezco?.

Veo, veo...

2008-05-22T11:31:00.001+02:00

Ya nadie nos pregunta...

2008-05-22T11:25:00.005+02:00

Las tres caras de la noticia.

2008-05-21T13:22:00.007+02:00

Juan Pablo II visitó Cuba en enero de 1998. Ocurrió que, mientras decía misa en el malecón de La Habana, una repentina brisa le arrebató la mitra, cayendo ésta al mar. En ese momento, abandonando su asiento en primera fila, Fidel castro se arrojó tras ella, caminó sobre las aguas, recogió la mitra y, de un asombroso salto, subió al malecón para devolvérsela al Sumo Pontífice.

Este hecho prodigioso no podía pasar desapercibido para la prensa internacional.

El diario Gramma, órgano oficial del comité central del partido comunista cubano, tituló: "Castro es Dios. El Comandante camina sobre las aguas ante la atónita mirada del Papa."

L'Osservatore Romano, el periódico del Estado Vaticano, tituló: "El Santo Padre obra el milagro. Inspirado por el Verbo, guía a Castro a través de las aguas."

El Miami Herald tituló: "Castro no sabe ni nadar".

Meme cinéfilo.

2008-05-14T18:38:00.008+02:00

1.- ¿Eres hombre o mujer?
“El hombre que pudo reinar”
2.- Descríbete:
“El increíble hombre menguante”
3.- ¿Qué sienten las personas acerca de ti?
“La insoportable levedad del ser”
4.- ¿Cómo describirías tu anterior relación sentimental?
“Atracción fatal”
5.- Describe tu actual relación con tu pareja:
“Una noche en la ópera”
6.- ¿Dónde quisieras estar ahora?
“La playa”
7.- ¿Cómo eres respecto al amor?
“Amor a quemarropa”
8.- ¿Cómo es tu vida?
“El bazar de las sorpresas”
9.- ¿Qué pedirías si tuvieras un solo deseo?
“Un lugar en el mundo”
10.- Escribe una cita o frase sabia:
“Nunca le doy la mano a un pistolero zurdo", de Johnny Guitar
11.- Ahora despídete:
“Espérame en el cielo”

II CONCURSO PASADIZO DE CRÍTICAS 2008

2008-05-05T13:41:00.001+02:00

Pasadizo.com convoca la II Edición del Concurso de Crítica Cinematográfica entre todos sus lectores y visitantes, con el objeto de mantener siempre vivo el contacto directo con el aficionado.

BASES

1. Puede participar cualquier persona de cualquier país, con textos en lengua castellana.

2. El certamen está dotado con un único premio consistente en el siguiente lote de libros de la Editorial Calamar:
-Hammer, la casa del terror (Juan M. Corral)
- Casas Malditas. La arquitectura del horror (Ángel Gómez Rivero)
-La espada mágica. El cine fantástico de aventuras (Carlos Aguilar)
-Godzilla. Edición 50 aniversario (Ángel Sala)
-Sam Raimi. De la transgresión al neoclasicismo (Varios autores).

3. Los textos habrán de ser reseñas críticas de una película, actual o pasada, de temática de terror, fantasía o ciencia ficción, en la estructura habitual con que se publican en la web. Los textos habrán de ser inéditos y no haber sido publicados con anterioridad en cualquier medio de difusión.

4. El texto habrá de presentarse escrito en formato de letra Times New Roman 12 a un espacio, con doble espacio entre párrafos, y con una extensión mínima de una página Word y máxima tres páginas.

5. Los textos se enviarán por e-mail a concursocriticas@gmail.com como documento adjunto, indicando en el mensaje principal nombre, apellidos y dirección postal del participante.

6. Sólo se admitirá un texto por persona.

7. El plazo de presentación finalizará el 31 de mayo de 2008 a las 23.59.

8. El jurado estará compuesto por los seis colaboradores de pasadizo.com que se relacionan: Oscar Brox - Iván M. Sanmartín Eirín - Francisco Javier Almenar Rivero - Juan A. Pedrero Santos - Santiago López-Pastor Rodríguez - Carlos Díaz Maroto.

9. El fallo del jurado se dará a conocer el día 16 de junio de 2008 en la portada de pasadizo.

10. El fallo del jurado será inapelable, pudiendo quedar el premio desierto.

11. La entrega del premio tendrá lugar en breves semanas tras la publicación del fallo, y se enviará al premiado por correo o mensajería.

12. Pasadizo.com publicará la reseña ganadora, así como los textos que, no habiendo sido premiados, se consideren de interés, y cuando traten de películas no reseñadas anteriormente en la web.

13. Los textos, tanto premiados como no premiados, siguen perteneciendo a sus autores en su integridad, pudiendo hacer con ellos lo que vieran oportuno, como su publicación a posteriori en otras webs o medios.

14. La participación en el concurso supone la aceptación de estas bases, las cuales podrán sufrir modificaciones previo aviso de la organización.

Ghost in the Shell.

2008-04-10T09:51:00.004+02:00

Ghost in the Shell supuso el segundo gran hito en la historia de la animación japonesa y su asimilación definitiva por el imaginario occidental. Akira (Akira, Katsuhiro Otomo, 1987) había abierto la puerta al anime en Occidente, irrumpiendo como una auténtica revelación estética y formal. La fantasía apocalíptica de Otomo rompió las barreras entre la animación y el cine convencional usando todos sus recursos y técnicas, como el travelling o los saltos de eje, hasta entonces poco explotados en el cine animado.

Con Ghost in the Shell, Mamoru Oshii y el equipo de Production I.G no se limitan a desarrollar y ampliar las innovaciones técnicas de Otomo. Emprendiendo una revolución narrativa, el film profundiza como ningún anime lo había hecho hasta entonces en la construcción de los personajes y en su relación con el mundo.

Adaptando el manga homónimo de Shirow Masamune, Oshii renuncia a la dispersión narrativa del texto original, caracterizado por la acumulación a veces antidramática e innecesaria de datos, y se centra en el desarrollo de los personajes. Serán estos quienes, abandonando poco a poco su laconismo inicial, nos contarán una historia compleja, en ocasiones incluso confusa. Gracias a unos diálogos densos, francamente brillantes, cargados de referencias literarias y filosóficas, el espectador alcanza momentos de tal fascinación que olvida que se encuentra ante una película de dibujos animados y no de acción real. Pero precisamente eso, qué es real y qué no, dónde está la frontera que separa la realidad del artificio, es uno de los grandes temas del film.

La acción nos traslada a un futuro cercano en el que la informática, la cibernética y la robótica han experimentado un desarrollo extraordinario: cuerpos cibernéticos, prótesis biónicas que aumentan las capacidades físicas del individuo e implantes cerebrales que le permiten conectarse en tiempo real a las redes de datos. La fusión entre la conciencia y los programas informáticos insertados produce el llamado espíritu, el “fantasma” del título.

Esta revolución tecnológica es planteada en el film como salto evolutivo que ha obligado al ser humano a redefinirse como especie y como individuo. El acceso a redes cada vez más complejas le ofrece un volumen prácticamente ilimitado de información con la que conformar su propia consciencia y construir su personalidad individual; pero también en esas redes existen nuevos peligros que descubrirán la fragilidad y vulnerabilidad del individuo ante los intereses del estado y de las grandes corporaciones, puesto que cualquier sistema, humano o no, conectado a la red es susceptible de ser pirateado.

Los personajes principales, la comandante Motoko Kusanagi y el agente Batô, son miembros de la Sección Nueve del Ministerio de Asuntos Exteriores, un grupo de élite especializado en la lucha antiterrorista y el contraespionaje cibernético, en realidad el brazo armado de la maquinaria del Estado. Ambos son cyborgs, seres humanos dotados de cuerpos cibernéticos, cuya humanidad se define apenas por sus relaciones sociales con el resto del equipo.

En el que a mi juicio es uno de los grandes aciertos de la adaptación, la edad de los personajes ha sido sensiblemente elevada, enfrentándose al conflicto central de la historia de una forma mucho más compleja y más madura. La visión posadolescente de los personajes del manga se sustituye por un punto de vista adulto. Aquí Aramaki, el jefe de la sección, ya no encarna una figura paterna y la figura de Batô crece como contrapunto cínico al desencanto de Motoko Kusanagi, una mujer, mitad humana mitad máquina, que sufre una profunda crisis de identidad y un ansia de trascendencia personal.

El Titiritero, un hacker especializado en el pirateo de espíritus al que los miembros de la Sección Nueve deben neutralizar, será el catalizador de las líneas maestras del argumento. Implantando experiencias simuladas en sus víctimas, el Titiritero las convertirá en marionetas de la lógica del poder. En un mundo en el que la consciencia se construye mediante la adquisición sistemática de información, donde las diferencias entre el hombre y la máquina se han borrado, este personaje jugará el papel de duende maligno cartesiano, poniendo en duda la validez de las clasificaciones de lo real y lo ficticio, pero también de lo humano y lo mecánico, de lo vivo y lo inerte.

La influencia de ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? (Do Androids Dream with Electric Sheeps?, Philip K. Dick, 1968) y de su adaptación cinematográfica Blade Runner (Blade Runner, Ridley Scott, 1982) se aprecia a lo largo de todo el film. Aunque ya estaba presente en el manga, Mamoru Oshii no tiene reparos en llevarla mucho más allá. La larga secuencia central de la película en la que acompañamos a la heroína por los canales de esa ciudad ominosa, bajo una persistente lluvia que la hace todavía más opresiva, mecidos por la climática partitura de Kenji Kawai, remite directamente al clásico de Scott.

Los argumentos presentan también muchas similitudes. En ambos casos, un agente de la autoridad, que se cuestiona la validez del sistema al que representa, persigue a un ser sintético en busca de su humanidad, un atributo que su antagonista humano siente que ha perdido. Sin embargo, mientras que el Nexus 6 creado por Dick sólo comprenderá el valor de la vida humana en la misma frontera de la muerte a la que intenta burlar, el Titiritero sabe que sólo aceptando la inevitabilidad de la muerte podrá alcanzar la gracia de la vida.

Reseña publicada en www.pasadizo.com

Javier Ruibal: Tu nombre.

2008-03-19T17:36:00.000+01:00

The Eye.

2008-03-18T11:36:00.008+01:00

El reciente estreno del remake americano de The Eye, la irregular película de los hermanos Pang, me ha recordado la anécdota que protagonizamos los espectadores de su esteno en Tenerife.

En Tenerife, como en casi todas las ciudades españolas fuera de Madrid y Barcelona, hay poquísimas salas de versión orginal. Quitando algún ciclo esporádico organizado por la obra social de Cajacanarias, sólo dos salas programaban habitualmente películas en V.O.: el cine Víctor, sede de la filmoteca de Canarias en Santa Cruz, y la sala Atenea del ahora desaparecido Multicines Aguere de La Laguna. En esta última se proyectaba The Eye, película tailandesa que intentaba aprovechar el creciente interés por el cine fantástico oriental despertado por Hideo Nakata con su exitosa The Ring, y allí nos fuimos mi complice cinéfilo y yo a verla.

Las sala Atenea programaba habitualmente películas de autor o procedente de filmografías minoritarias, y era frecuentada sobre todo por estudiantes universitarios y outsiders de toda índole, más algún que otro pirado del cine minoritario como mi colega y yo. Un detalle curioso es que en esa sala no se proyectaban trailers ni anuncio antes de la película.Su concepto era parecido al del cine club, donde como ya sabeis uno no va tanto a ver la película como a hablar de ella después; nuestra pedantería no puede desperdiciar oportunidades tan apropiadas para exhibirse. En aquella ocasión, la sala estaba prácticamente llena.

Se apagan las luces, se enciende el proyector. Un murmullo de aprobación recorre el patio de butacas. La secuencia de títulos es tan brillante como atrevida. ¡Qué maravillosa idea romper el encuadre y usar sólo la mitad inferior de la pantalla, en un ángulo tan forzado! Y ese final, con la pantalla ardiendo. ¡Qué talento visual!

(Primera escena de la película)

- Oye, esto es un poco raro, ¿no? ¿Van a seguir mucho tiempo con ese encuadre?

(...)

- Me parece que se ha caído el proyector. ¿Vas tú o voy yo a avisar al acomodador?

- No hace falta, ya ha ido uno de la primeras filas.

- Seremos gilipollas...

¿Estreñimiento electoral?

2008-03-06T10:34:00.002+01:00

Trabajo trascendental.

2008-03-05T13:28:00.008+01:00

No sé si a vosotros os pasa lo mismo, pero siempre me he sentido incapaz de realizarme a través del trabajo. En ocasiones, he llegado a sentirme bien con los compañeros, cuando por suerte me tocaba buen ambiente, pero me cuesta un gran esfuerzo de voluntad afrontar incluso las tareas más repetitivas y más simples. Supongo que mi trabajo, al cual desprecio, me produce una profunda apatía y me cuesta mucho comprender a otras personas que, sin tener un trabajo especialmente creativo o vocacional, son capaces de sentirse felices o realizadas en su puesto de trabajo.

Hace unos meses, una excompañera de mi novia, muy alternapija ella, comentaba en una comida de reencuentro que en su nueva empresa se sentía muy realizada, que estaba haciendo un viaje interior en su nuevo puesto. Imaginad mi estupor cuando me lo me lo contó mi novia. Hubiera deseado estar allí para que me resolviera todas las dudas que tan insólitas palabras me produjeron: ¿Es muy largo ese viaje? ¿Es de ida y vuelta o sólo de ida? ¿Se puede ir en metro? ¿Para alcanzar el nirvana vale con el billete sencillo o hay que sacarse un billete combinado? ¿Está el tao en la zona A?

Si yo fuera capaz de decir tal gilipollez sin que se me cayera la cara de vergüenza, dejaría este curro y fundaría una secta.

Politonos.

2008-02-27T09:40:00.005+01:00

Al fondo del vagón, un hombre al que apodan el manco puntualiza que no quiso decir tres, sino cuatro cajas.

Mientras tanto, con implacable praxis, una mujer de chándal amarillo sostiene que la venganza, no sólo la vida, está en silbar.

En mi oreja izquierda baila una muchacha con los pies desnudos.

Todo esto acabará el día en que alguna operadora en vez de politonos ofrezca poliátonos.

Ganarás el pan...

2008-02-25T16:44:00.003+01:00

Mi padre siempre decía que si el trabajo fuera bueno, los ricos lo acapararían.

Óscar. Una pasión surrealista.

2008-02-22T12:25:00.005+01:00

Confieso que no tenía noticia de este proyecto. Desde que me trasladé a Madrid hace casi cuatro años, vivo al margen de los acontecimientos culturales del magro panorama canario.

El film, dirigido por el novel canario Lucas Fernández y protagonizada por Victoria Abril y Joaquim de Almeida, narra dos historias paralelas cuyo nexo es un cuadro del pintor canario Óscar Domínguez (La Laguna, 1906 - París, 1957), sin duda uno de los artistas más importantes del movimiento surrealista.

Para más información, visitad la página web de la película.

El cuadro que ilustra esta entrada se titula Cueva de guanches y está expuesto en el Centro de Arte Reina Sofía de Madrid.

Biografía de Óscar Domínguez en El poder de la palabra.
Galería de cuadros de Óscar Domínguez.

El ICAIC emprende su proyecto más ambicioso.

2008-02-20T15:46:00.006+01:00

PUFO. La Habana. Iván Illich Cabrera, director adscrito al Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos, empezará a rodar en breve la que será la mayor superproducción del cine iberoamericano. "Me he inspirado en algunas muestras de la decadente cultura imperialista anglosajona, como El gran héroe americano, Juez Dredd o Robocop pero dándoles un toque revolucionario", declaró en rueda de prensa. Rojocop, que así se llamará el film, narrará la historia de un joven revolucionario que debe vender su única ropa para comprarse un fusil. Tras correr múltiples aventuras, es raptado por una nave extraterreste procedente de una lejana enana roja cuyos ocupantes le proporcionan la que será su arma más potente: un chándal de una conocida marca deportiva alemana, dotado de inesperados poderes para la lucha contra el imperialismo. "Esperamos que la frase del héroe, si eres capitalista, estás muerto esté pronto en boca de nuestros compatriotas y que Rojocop sea un ejemplo para todos los jóvenes revolucionarios", agregó el director de la cinta.

El film será interpretado por Fidel Castro, ahora volcado en su trabajo de actor tras dejar el mundo de la política. “El Comandante nos sorprendió a todos desde la primera prueba de cámara”, comenta al respecto el director del ICAIC, en referencia al famoso vídeo en el que el otrora presidente cubano, ya ataviado con la característica indumentaria de su personaje, da una muestra más de su maestría como actor.

La película se convertirá en la mayor superproducción del cine iberoamericano, aunque aún no se ha confirmado cuál será el coste de la misma. “Mariconsón”, fue la respuesta del comandante al ser interrogado sobre el particular por esta agencia, momento que recoge la imagen que acompaña a esta crónica.

Haiku n.º 2

2008-02-15T14:32:00.006+01:00

Página en blanco:
sé mi espejo pánico,
nada súbita.

Haiku n.º 1

2005-10-10T13:06:00.002+02:00

Almas de guiñol.
Ciñéndose su corsé
la bruja rabia.